从《西游记》中看明代邮驿

杨 尧 东

我国是世界四大文明古国之一，具有悠久的历史和灿烂的文化。

我国的邮驿源远流长，可以说，从有人类那天起，就出现了各种形式的通信。原始社会出现了以物示意的通信，奴隶社会发展为早期的声光通信和邮传，到封建社会时，我国的邮驿在世界历史上已居于前列。

置邮传命，国脉所系，历朝历代都把邮驿视作国家的命脉。

成书于明代中叶的《西游记》是我国古代一部著名神活小说，在中国文学史上占有重要的地位。从《西游记》的创作水平和有关大唐邮驿状况的描写情况看，吴承恩不仅是一个文学泰斗，而且也是一个熟知所处时代邮驿状况的专家。他在艺术创作中，通过艺术虚构，充分张开想象的翅膀，凡天上人间，阴曹地府，天宫龙殿，皆出神入化于其笔下，但对书中所涉及的邮驿情况未加渲染，采用真实的写法。这种真幻结合的艺术描写，使《西游记》的全书谐趣横生。

公元1367年12月，朱元璋的大军北定山东，南通福建，乘胜前进，势如破竹。次年正月初四日，朱元璋在应天（今南京市）称帝，国号明，年号洪武，就是明太祖。

洪武元年（1368年）正月二十六日，朱元璋颁布诏令，设置“各处水马站及递运所、急递铺”。这就是建立邮驿的开始。诏令中明确指出站（驿）、递、铺的主要任务，“专在递送使客，飞报军务，转运军需等物”，规定“因地理量宜设置（驿递）”和“验民田出备（夫马）”的基本原则；并对驿递的组织规模，网络分布，里程时限，以及夫、马、车、船和经费定额等等，作了具体规定。后来，经过不断的修订补充，使之遂步完善，从而“立法垂宪”，奠定了明代的邮驿基础（《洪武实录》卷25）

朱元璋称帝后，首先把交通和通信组织恢复和建立起来。所谓“国家统一寰宇”，“驿递天下之血脉”。这也是明统治者在“天下初定”、“百废待兴”的情况下，急于兴邮传，定驿制的主要原因。

洪武二年（1369年）颁绍，改“站”为“驿”这就是《西游记》第三十回、第二十八回“金亭馆驿”和第五十回“迎阳馆驿”及第九十三回“会同馆驿”都以“驿”来命名的由来。

会同馆  《明会典》载：“自京师达于四方设有驿传，在京曰会同馆，在外曰水马驿并递运所”。会同馆，设于首都所在地，为全国驿站的总枢纽，也是国家的高级招待所，“专以止宿各处夷使及王府公差，内外官员”。《西游记》第六十八回唐僧一行在朱紫国，就是歇在“会同馆”里。会同馆作为国家高级招待所，全国驿站的总枢纽，孙悟空却把它作为医治朱紫国伤痛制药的太医院，可见，孙悟空从未把封建衙门放在眼里，体现了孙悟空充满叛逆的反抗精神。

馆使  明代会同馆设大使一员，副使二员，而《西游记》第六十八回朱紫国的会同馆也设有两个大使，一正一副。

明代的驿舍和设备是驿站的重要资产，驿丞是驿站的主要成员。

驿舍  驿舍是驿站的房屋馆舍。明代各地驿站规模大小不等，但建筑规格大体相仿，大同小异。一般的驿站有厅堂，仪门、鼓楼、厢房、耳房、仓库、厨房、马房等。

《西游记》中提到的驿站有第三十回和第七十八回的“金亭馆驿”，第五十回的“迎阳馆驿”，第九十三回的“会同馆驿”，而对驿站的构成也有涉猎。

正厅  如第五十四回“女官引路，请他们都进驿内，正厅坐下，即唤看茶。”第六十八回“行者道：‘这厮惫赖！怎么不让老孙在正厅？’”。

客房  如第六十八回“手下人请老爷客房安歇，三藏便走。”第七十八回“又教手下人打扫客房安歇”。

厢房  如第六十八回“唬得那八戒躲在厢房，沙僧闪于壁下。”

厨房  如第六十八回“管事的道：‘西房里有干净锅灶，柴火方便，请自去做饭。’”

马房  如第三十回“此时驿里无人，止有白马在槽上吃草吃料。”

驿丞  明代州县的驿站设驿丞，主官驿站事务，为一驿之长，官秩为未入流。《明史·职官志》说：“驿丞典邮传迎送之事。凡舟车，夫马，廪糗、庖馔、惆怅、视使客之品秩，仆夫之多寡，而谨供应之。”

《西游记》中提到“驿丞”有多处，如第二十九回“遂将行李、马匹俱交付驿丞”、第三十回“金亭馆驿”驿丞、第五十回“迎阳馆驿”驿丞、第九十三回“会同馆驿”驿丞等。

驿丞虽是州县的微职末吏，但送往迎来，周旋于上司显官司之中，责任重大。《明史》说：“秩莫卑于驿官，事莫纷于邮务”。《西游记》中第五十四回“迎阳馆驿”驿丞当起了唐僧和西梁女国女王主婚人，可见一斑。

综上所述，《西游记》不仅标志着我国古代小说艺术的光辉成就，同时，它对研究我国古代邮驿史也具有重要的参考价值。