花果山小蓬莱中，有一块大石高5米，宽7米余，中间开一条缝，缝内夹着一块直径1米多的椭圆形石块，上不靠天，下不着地，悬空无依托，似从石中迸出而又未能完全脱离，石块上镌有“娲遗石”三字，这就是民间传说中女娲炼石补天剩下来的那块石头。大石块的缝前，还有一块极像半个鸡蛋壳似的石块，边缘破碎，参差不齐，破口朝着娲遗石.传说女娲扔在这里的一块五色彩石，由于日月的照射，风雨的养育，历经三万八千年，忽然炸开出一个石猴，有鼻有眼，有手有脚。这个石猴就是大闹天宫的孙悟空。四周植物稀少。《西游记》《灵根孕育源流出》一回中说孙猴子的出生地”四周更无树木遮荫”。花果山中，古木参天，几千年的古松、古柏、古银杏比比皆是，而娲遗石附近却一棵古树也没有。更有趣的是，进出石猴(娲遗石)的石缝所在的大石，与吴承恩描述的“那座山，正当顶上，有一块仙石”的尺寸——“两丈四尺围圆”，竟然也十分相近。

    这块娲遗石也早已引起了人们的注意。《东海志》收录有汪枚的《云台山赋》，赋中写道：“维女蜗之炼石，化五云而补天，遗瑶台之一片，忽吹堕于海边。”

    据传说，古代的****个治水领袖并非是大禹，而是女娲。她在大雨霖霖、“水浩洋而不息”、天空象要崩塌的时刻，用石头补天；多少年来，人们在遭遇水患的时候就会想到女娲，正如《论衡·顺鼓篇》所述：“雨不霁，祭女娲。”女娲成了主宰天气的伟大女神。她用来补天治水所炼造的“五色石”，成为救治人类、为人类所崇拜的神石。即使是被女娲遗下的石头“娲遗石”，也披上了圣力无边的光华，明清小说家们在选择自己作品中主人公的象征时；就想到了这块不平常的女娲遗石。创始者是描述石猴孙悟空的吴承恩，继承者为粉饰顽石贾宝玉的曹雪芹。

    吴承恩为什么会有这样的创造?似乎是由于这位文豪频遭水害的经历。据《明史·五行志》、《淮安府志》记述，明代中叶，淮水屡次泛滥成灾，从吴承恩约53岁时的嘉靖三十一年(1552年)开始，淮水连年“暴发”、“涨溢”、“溺死民众”。隆庆五年(1571年)秋，淮安城被大水包围，城门紧闭，“旬月不退”。吴承恩和他的挚友陈文烛同祭水神，大水居然“是夜遂退”。

    吴承恩的心目中，多么盼望有一位能驾驭洪水的水神镇摄黄河淮水平安地流向大海啊!他想到了形若猿猴的淮水神无支祁，他想到了淮河入海口云台山那块好象由大石中崩出的奇异的娲遗石。于是，《西游记》****回《灵根孕育源流出》应运而生。

去看看云台山的娲遗石吧!那崩出的石卵，那悬空的娲遗石!那石顶部的猴头面相，一个绝妙的孙悟空“诞生地”!